ABCD君，您说法轮功在瞬间解决了您所有的问题，并问我有没有其它东
西可以有同样的作用。我的回答是，有的。倒不是我自己有过这样的经历，
是我认识的教会朋友，我相信她们的叙述同样是真实的，一如你的叙述。
如果要再举例，就是曾经相信奥姆真理教的一位年轻人，也曾在电视上
讲过类似的话，我并没有要把法轮和奥姆并列的意思，只是陈述事实。世界
上有太多的东西可以让不同的人产生同样的感觉的，这和它们是不是宇宙大
法并没有直接联系。
关于何的言论，您也承认他有权表达自己的意见(当然，如果要发上人
民日报，恐怕也有点困难)，表达是不是可以完全自由呢？恐怕未必，因为
何的文字要想登上人民日报，恐怕也不容易。你可以和政治不相干，但不等
于政治不会影响你的生活，这是修练之前就应该明白的道理。如果你的意见
登上人民日报，众所周知，这代表政治力量支持你而反对何，这应该是修练
者应该避之犹恐不及的，不是吗？即便如您所说，何的文字可以登上天津一
家影响力很小的杂志(如果不是法友们的反应如此强烈，我相信很多人听都
没听过这本杂志)，而您的文字没有这样的机会，这是否就成为你们到杂志
社示威的理由？是否成为到中南海示威的理由呢？你知道，不是每一家杂志
都一定要同时刊登正反两方面的意见的，对不？就象大法的网站也并不给反
对者随意上帖的自由(虽然华岳是给的)，对吧？如果何因为没有自己的网站
或不能在贵网站上发表他的反驳文字也拉上一些人去示威一下，您是不是觉
得何太小家子气，太不合逻辑？如果何也到中南海去静坐，因为不能在贵网
站发表他的看法，您会不会觉得何疯了？您认为他没有犯法吗？虽然在这种
情况下，他的委屈会和您今天一样大。
您说法如果被更改，就会有可怕的结果，所以，您将不再怀疑法的任何
部分，并不再试图有任何更改。但是，怎知道更改了就一定要有可怕的结果
呢？也许不会？基督教义在不断地被发展，修改，似乎没有越来越可怕？
关于战争的问题，法轮留下了一个遵循宇宙规律的空隙。
现在的问题是，如果李老师说兵发某国是正确的，是该国若干代业力的
必然结果，而您并不仇视该国，您是否还会拿起枪。又或者您会有自己的判
断？您判断该与不该的依据是什么？
历朝历代，禁书很多，有禁而不绝的，有禁而绝的，前者如金瓶梅，后
者如玉娇李。我想说的是，如果大法真是那么大的法，连金瓶梅都禁不绝(
而且笑笑生绝不敢抗议)，又怎么禁得住大法呢？是否至于用违反法理的手
段(违法)去表达？
您说因为没有合法手段可选，我想指出两点：一，示威针对的不是几年
以前的禁书(而且确实也禁得不严)而是何先生并不违法的行动，一个老人而
已。二，没有合法手段就用非法手段，底线在哪里呢？如果和平的示威也搞
不成时，下一步要怎么办？
以上请ABCD兄考虑。
关于浩然正气兄，正不正且不论，气是不小。不过，您把回帖贴错了地
方(我在这里只有这么一个笔名)，您可能在气头上，所以多处误解了我的意
思(比如提到跳大神只是做为一种半开玩笑的举例，ABCD兄显然是明白的)，
我迷糊老兄(总算还肯称我句老兄，谢谢^_^)当然治疗不了什么绝症，不过
也说过了，气功也治疗好过不少人，包括现在已经不见动静了的严新的严新
气功。退一步讲，就算法轮治疗好了世界上所有的病人，也不代表它是宇宙
的终极真理。它最多是判了医学的死刑而已。至于说我是否迷信学校，我在
学校里学到的是不迷信学校，不迷信书本，不迷信老师。这是我知识的一部
分。
关于耶稣之事，我看过讲话了，不过并没有觉得大法比耶稣更善更忍，
真不真且不论。何况，我多少还看了李的说法，您只怕并没有仔细读过“关
于耶稣之事”的原始文献，比如，圣经什么的。
好了，放开耶稣且不谈，我们来谈谈安拉如何？李老师好象从来不谈“
关于安拉之事”？
其它的，就暂时没什么好说的了，因为您满篇都是对人的定论，而我并
没有见过您，没有您这样浩然的“正气”。
世界上出过不少浩然的人：有名的如法国大革命的罗伯斯庇尔等，结果
如何，您是可以自己看书的。而这已经是至今最让人同情的“正气”人物了
。您也许能有机会更好些？也许。
最后顺便提一句，关于示威一节，有法友说李当时在哪里哪里，并不知
情。这种说法缺乏说服力，美军开始轰炸的时候，小克很可能在洗手间里，
但并不等于他不知情。
当然，按照无罪推定原则，没有证据证明李知情，就得认为李不知情。
但“无罪推定”是适用于人的，好象并不适用于神。您没有办法使得基督徒
相信他们做的任何一件恶事神会不知道，您也无法使得伊斯兰教徒相信真主
能在任何一件事情上被隐瞒。您却可以使得法轮功友相信李虽然有无数的法
身陪伴所有的功友，却并不知情。
这种辩护有一点苍白，不是吗？
谢谢二位，尤其谢谢浩然友想起如我等死后的惨状时的不忍之心，虽然
您气实在大了些。
6/08/1999
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