◇ 秦桧杀飞之案 ◇
宋之至耻，为靖康之难。初，女真尚弱，北部威胁宋最著者为辽。徽宗
时，女真渐盛，辽则困于内部腐败而日弱。徽宗十四年（公元1114年），女
真完颜阿骨打称帝，国号金。宋乃联金抗辽，十年灭之（1123年）。灭辽倚
完颜氏之力甚著，因金兵骁勇，而宋方协同作战乃阉人童贯，屡战屡北。金
灭辽后，还燕云十六州之十三州于宋，扣平、滦、营三州。平州守将未几降
宋，金以此为借口攻宋，事在钦宗靖康元年（公元1126）。
金兵北困太原，南围汴京，宋军无兵能挡，被迫订城下之盟。除岁贡金
金五百万、银五千万、缎绢牛羊无算外，更逼迫宋以侄事金，割太原等三镇
。宋至徽、钦时，国力已弱，金银绢缎均无处筹划，钦宗亦不愿割让太原要
冲，欲固守三镇，金兵乃再次南犯。钦宗两度入金营议和不果，第二次去被
扣，连徽宗、后宫三千佳丽及宫中财务被金人一掠而光。完颜金更从宋购得
“欣然应聘”之太学通经者三十人，以备国用。徽、钦二帝被金分封为昏德
公、重昏侯。史称靖康之难。
阿骨打为稳固对黄河平原注地之控制，立宋相张邦昌为楚帝，治理河套
地区，以为金之附庸。张邦昌尊元裕太后为宋太后，以施垂帘，自避太宰府
称楚帝月余。金兵北归后，张邦昌即上书康王赵构请即帝位，史称高宗。构
不久以张邦昌不能临难死节杀之，并以深负重望之李纲为相。
纲有志北图，收复失地并迎回二帝。构意不准，不足三月而罢之，反弃
汴京南渡。明年，金人再次南袭，赵构仓惶逃窜入海，金人未得高宗，亦无
意经略江南，经旬乃退。构自此决意偏安杭州，以便随时鼠窜。
同年九月，完颜金为巩固河套，再立刘豫为附庸之齐帝，统管黄河以南
之地。同年，秦桧自称“杀监兵”逃出金营，携妻自海路长途跋涉三千里，
秋毫无损安然抵杭。同监三人无一人得脱，独独秦桧与其贱内有此“大幸”
，亦可谓奇甚。高宗知秦桧之归，“喜而不寐”。所喜者何？盖金人允诺永
不放归钦宗耳（时徽宗已死）。秦桧更称，“如欲天下无事，南自南，北自
北”，正称只欲偏安江南一寓深惧迎回钦宗之赵构、及只想拥有江北河山尚
无意染指江南之完颜金之意。其中用心，不可谓不明显。
公元1131年，构以秦桧为相。1138年，秦桧与金和议，群臣坚决反对。
金扬言欲归渊圣（钦宗），拥立之于南京，并不准太后南归，以此要胁高宗
。“金使北还，王伦偕行，赵鼎告以：‘上登极既久，四见上帝，君臣之分
已定，岂可更议？’”。桧曰：“不和则太后不归，而金且欲拥立钦宗”（
钱穆《国史大纲》）。明年，金兵毁约南犯，宋以岳飞等为将，连战连胜。
有刘（金奇）顺昌之捷、吴嶙扶风之捷，更以岳飞偃城之战重创金兀术，前
锋直逼汴京，于距汴京四十里之朱仙镇再创金兵。金兵锐气大减，只有主动
请和。岳飞谏高宗曰：“金人锐气沮丧，尽弃辎重，疾走渡河。豪杰风向，
士卒用命，时不再来，机难轻失”（《宋史·岳飞传》）。不料构依秦桧计
，一日以金牌十二逼岳飞撤军入觏，收复汴京功败垂成。李心传《系年要录
》载：“飞既得京西诸郡，会诏书不许深入，始传令回军。军士应时皆南向
，旌靡辙乱。飞望之口（口去）不能合，良久曰：‘岂非天乎？’惟飞军之
得利，要为事实”。后岳飞又曾数次受命奔赴前线，金兵必闻其将至无不胆
魄尽散，“望风而逃”。案其时宋之国力已非靖康可比，同时宋有岳飞韩世
忠宗泽等名将，又江淮之地不易骑兵奔袭，再宋军民莫不欲雪靖康之耻者，
可谓天时地利人和兼而有之，两国情势已非靖康时可比。金兀术知岳飞不除
，宋兵终不可胜，乃遣人阴语秦桧曰：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图
，必杀飞，始可和”。秦桧乃使佞人构陷将飞下狱。公元1141年，岳飞以“
莫须有”罪被杀，年三十九。自此让金兵梦魇之心腹大患不复存在。
《朱子语类》载：“门人问中兴将帅还有在岳侯之上者否？朱子凝神良
久，曰：‘次第无人’”。岳飞既死，南宋再无北顾之力。难怪船山撰《宋
论》至此，亦只有掩卷弃笔太息了！
明年，金宋和议成，宋称臣于金，岁输银绢无算。“绍兴九年，王伦奉
护梓宫迎请皇太后交割地界使北行赴金，并不及徽宗。以后屡次通使，均无
奉迎渊圣语。可见非金不许，乃宋自不请。建炎三年苗、刘之变，已谓：‘
将来渊圣皇帝来归，不知何以处？’，太后诏：‘敌人以皇帝不当即位，兵
祸连年，今宜称皇太弟’。高宗正以乞和易得自己皇位之承许，与钦宗之长
拘也”。“韦后南旋，将发，钦宗赴车前泣曰：‘归语九哥与丞相，我得为
太乙宫使，足矣，他不敢望’。后许之，且誓而别。及归，始知朝议不欲钦
宗南归，遂不敢言。张邵与秦桧书，言金人有归钦宗意，斥为外祠。金使来
取赵彬辈三十人家属，洪皓请俟渊圣及皇族归乃遣，遂谪外。是皆桧之所以
独得高宗之眷顾也。”（钱穆《国史大纲》）数年后，绝望中的钦宗终于竭
死于北荒之地。
初，桧不知高宗议和意究如何，乃阴“叩曰：‘臣僚畏首尾，多持两端
，此不足与断大事。若陛下决欲讲和，乞颛与臣议，勿许群臣预’。帝曰：
‘朕独委卿’。桧曰：‘臣亦恐未便，愿陛下更思三日，容臣别奏’。又三
日，桧复留身奏事，帝意欲和甚坚，桧犹以为未也，曰：‘臣恐别有未便，
望陛下更思三日，容臣别奏’。帝曰：‘然’。又三日，桧复留身奏事如初
，知上意确不移，乃出文字乞决和议，勿许群臣预”（《宋史·秦桧传》）
。议和之事，尽出构、桧二人之手，岂不明哉！
秦桧卖国，史来早有定论。然而千年以降，每有人以各样目的欲为他翻
案而不果，盖其人罪恶昭彰，证据确凿，纵有指鹿为马颠倒黑白之舌头，翻
来又谈何容易？！秦桧自杀飞议和成后，世人对他无不横目，心有余悸，乃
以“言私史害正道”为名，严禁私人作史，意欲遮掩其奸；又为相十九年，
大兴文字狱，以堵人口舌。却不知千秋功罪，自在人心，为害如此，他便有
通天之本事，要遮掩也是遮掩不了的。从此，他也只有与其贱内一起，永世
长跪于西湖边上之岳坟前，遭人唾弃。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸奸臣
”；《宋史·岳飞传》一反史家克持冷血之守则，以“呜呼冤哉！呜呼冤哉
！”八字收尾，读史之人，怎能不明白其中的道理呢！
11/22/1999
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