【CG案：此文观点有待进一步考证，而且可能不正确。《明史·英宗本纪》
：“八年春正月乙卯，帝不豫。己未，皇太子摄事于文华殿。己巳，大渐，
遗诏罢宫妃殉葬。庚午，崩，年三十有八。二月乙未，上尊谥，庙号英宗，
葬裕陵。”赞曰：“。。。至于上恭让后谥，释建庶人之系，罢宫妃殉葬，
则盛德之事可法后世者矣。”殉葬见诸正史而不避讳，似确应是有制度化之
存在。谨记于2001年2月24日。】
香港《文汇报》六月二十一日发一题为“武则天陵或加快挖掘”的新闻
，其中有“唐高宗比武则天小四岁，武则天原为唐太宗李世民的才人，为正
五品女官，太宗死时打算要她殉葬，武则天设计志愿出家当尼姑，逃过一死
，后被高宗接回宫，封为皇后”之一段话，显见作者对相关历史缺乏了解。
殉葬在奴隶制社会、封建社会都颇盛行，包括以人殉葬、以牲畜殉葬和
以物殉葬等。以人作为殉葬品之野蛮制度，到了奴隶社会晚期，就基本消失
。中国历史上的制度化的以活人为殉葬品，在商代时行，商代之后已不多见
，而转为以物殉为主。法汉学家Jacques Cernet在其《中国社会文化史》一
文中亦指出：“殉人习俗看来是商代文明的特点之一：若干殉葬与建筑物落
成仪式有关，另一些则与葬礼相联系，或用作对先君的祭祀。要求君主侍从
嫔妃陪葬的习俗，后来只是零星残存。到前一千年以后，木俑、陶俑逐渐代
替真人殉葬”（谢和耐《中国社会文化史》页48）。虽在后来漫长历史之某
些时期，亦曾间或出现以人殉葬之恶行，但已非制度化。始皇陵墓中之兵马
俑，就是以物殉的典型例子，事在唐太宗去世前近千年。
太宗是中国历史上屈指可数的开明有为之君主之一，与清康熙并，有“
千古一帝”的美誉。其一生行迹为后人诟病较多者，主要在玄武门之变后之
诛杀同胞兄弟不遗余力；这点他自己亦未讳言，见诸史册。然而将以活人殉
葬这一莫须有的罪名加诸于他的身上，则显见原文作者对历史的无知。
关于太宗后事之处理，史书上都有记载，如可见诸新旧唐书。《通鉴》
本乎此，不赘述。
《旧唐书卷叁太宗本纪下》：“己巳，上崩於含风殿，年五十二。遗诏
皇太子即位於柩前，丧纪宜用汉制。秘不发丧。庚午，遣旧将统飞骑劲兵从
皇太子先还京，发六府甲士四千人，分列於道及安化门，翼从乃入；大行御
马舆，从官侍御如常。壬申，发丧。六月甲戌朔，殡于太极殿。八月丙子，
百僚上谥曰文皇帝，庙号太宗。庚寅，葬昭陵。”
《新唐书卷二太宗本纪》：“己巳，皇帝崩于含风殿，年五十叁。庚午
，奉大行御马舆还京师。”
以上所引新旧唐书之记载太宗去世后的后事处理，都未言及所谓的以活
人殉葬之一条。则天在太宗时不过一才人，不知原作者的“太宗死时打算要
她殉葬”之论调，从何而出？
关于则天的出道，新旧唐书亦有如下记载：
《旧唐书卷六则天皇后本纪》：“则天皇后武氏讳□，并州文水人也。
。。初，则天年十四时，太宗闻其美容止，召入宫，立为才人。及太宗崩，
遂为尼，居感业寺。大帝於寺见之，复召入宫，拜昭仪。”
《新唐书卷四则天皇后本纪》：“则天顺圣皇后武氏讳□，并州文水人
也。。。后年十四，太宗闻其有色，选为才人。太宗崩，后削发为比丘尼，
居于感业寺。高宗幸感业寺，见而悦之，复召入宫。久之，立为昭仪，进号
宸妃。永徽六年，高宗废皇后王氏，立宸妃为皇后。”
皇帝死，其嫔妃为其守陵、或出家为尼、或自杀以身殉，史来并不少见
。但如果从“太宗崩，遂为尼”中竟能解读出“太宗死时打算要她殉葬，武
则天设计志愿出家当尼姑，逃过一死”、这样的足可推演出一部有足够好的
票房收入的古装版“胜利大逃亡”的浪漫而惊险的影片之论调来，倒要让人
怀疑这个记者是不是琼瑶金庸血滴子之类的村野小说读多了，于是也粘染上
了既浪漫又能胡编瞎扯的毛病的缘故。
其实唐太宗“遗诏皇太子即位於柩前，丧纪宜用汉制”中所谓的“汉制
”，盖沿承于那位让史家慨叹“呜呼仁哉”的“专务以德化民，是以海内殷
富，兴於礼义，断狱数百，几致刑措”、开创了“文景之治”的汉文帝。《
汉书》载，“孝文皇帝即位二十叁年，宫室苑囿车骑服御无所增益。有不便
，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：「百金，中人十家
之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！」身衣弋绨，所幸慎夫人衣
不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金银
铜锡为饰，因其山，不起坟”。文帝的俭朴，在帝制时代是有名的。这是因
为他自小成长于僻境，深知百姓疾苦及其对帝王家业的重大影响之缘故。正
因了他的这番良苦用心，才能开创出文景四十年生聚局面，更为汉武后来的
辉煌武功，奠定了物质的基础。
文帝不但生前俭朴，在他对自己后事的处置上，也大大摒弃了夫子所鼓
吹、也是墨子所极力鞭挞的周礼所规定之繁琐奢靡的丧礼的束缚，颇具达观
的气魄和唯物主义的豁达胸襟来，这出现在两千年前之一个专制帝王身上，
殊为难得。唐太宗关于丧纪所谓的延承汉制，尤见阐发于文帝所立的遗嘱中
，《汉书》亦有详尽的记载。
《汉书卷四文帝纪》：“七年夏六月己亥，帝崩于未央宫。遗诏曰：「
朕闻之，盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然，奚可甚
哀！当今之世，咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕
既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以罹寒暑之数，哀人父子，伤
长老之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德，谓天下何！朕获保宗庙
，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有馀年矣。赖天之灵，社稷之福，方
内安宁，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德；惟年之久长，
惧于不终。今乃幸以天年得复供养于高庙，朕之不明与嘉之，其奚哀念之有
！其令天下吏民，令到出临叁日，皆释服。无禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉。自
当给丧事服临者，皆无践。带无过叁寸。无布车及兵器。无发民哭临宫殿中
。殿中当临者，皆以旦夕各十五举音，礼毕罢。非旦夕临时，禁无得擅哭。
以下，服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。它不在令中者，皆以此
令比类从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，无有所改。归夫人
以下至少使。」令中尉亚夫为车骑将军，属国悍为将屯将军，郎中令张武为
复土将军，发近县卒万六千人，发内史卒万五千人，臧郭穿复土属将军武。
赐诸侯王以下至孝悌力田金钱帛各有数。乙巳，葬霸陵。”
应劭注：“夫人以下有美人、良人、八子、七子、长使、少使，皆遣归
家，重绝人类”；换言之，文帝主张在自己死后，丧事不但从简，而且还将
后宫里夫人以下妇人一概放出宫去，让她们重新自择出路。比照周礼中关于
帝王丧礼的奢靡规定，于此亦可明晰史家所以称他为“仁”、并谥之以“文
”的缘故了。
唐太宗承“汉制”，亦效文帝将后宫多有放归。
《新唐书卷二太宗本纪》：“丁未，谓侍臣曰：「妇人幽闭深宫，情实
可愍。隋氏末年，求采无已，至於离宫别馆，非幸御之所，多聚宫人，皆竭
人财力，朕所不取。且洒扫之馀，更何所用？今将出之，任求伉俪，非独以
惜费，亦人得各遂其性。」於是遣尚书左丞戴胄、给事中杜正伦等，於掖庭
宫西门简出之。”
史书中亦记载了太宗对自己后事的安排。
《新唐书卷二太宗本纪》：“（十一年）二月丁巳，诏曰：‘夫生者天
地之大德，寿者修短之一期。生有七尺之形，寿以百龄为限，含灵禀气，莫
不同焉，皆得之於自然，不可以分外企也。是以礼记云：「君即位而为□。
」庄周云：「劳我以形，息我以死。」岂非圣人远鉴，通贤深识？末代已来
，明辟盖寡，靡不矜黄屋之尊，虑白驹之过，并多拘忌，有慕遐年。谓云车
易乘，羲轮可驻，异轨同趣，其蔽甚矣。有隋之季，海内横流，豺狼肆暴，
吞噬黔首。朕投袂发愤，情深拯溺，扶翼义师，济斯涂炭。赖苍昊降鉴，股
肱宣力，提剑指麾，天下大定。此朕之宿志，於斯已毕。犹恐身後之日，子
子孙孙，习於流俗，犹循常礼，加四重之榇，伐百祀之木，劳扰百姓，崇厚
园陵。今预为此制，务从俭约，於九□之山，足容棺而已。积以岁月，渐而
备之。木马涂车，土桴苇□，事合古典，不为时用。又佐命功臣，或义深舟
楫，或谋定帷幄，或身摧行阵，同济艰危，克成鸿业，追念在昔，何日忘之
！使逝者无知，咸归寂寞；若营魂有识，还如畴曩，居止相望，不亦善乎！
汉氏使将相陪陵，又给以东园秘器，笃终之义，恩意深厚，古人岂异我哉！
自今已後，功臣密戚及德业佐时者，如有薨亡，宜赐茔地一所，及以秘器，
使窀穸之时，丧事无阙。所司依此营备，称朕意焉。’”
太宗对自己后事的安排，这里已叙述的十分清楚。那位记者竟然不顾史
实，硬要给他加上个以活人殉葬的罪名。而这样的文章竟然出现在如《文汇
报》这样一级别的报纸上，则即便其之记者同行不以此样无知编造为耻－－
因为现在不学无术之徒妖言惑众，为追求新闻效应而干诸如宣扬伪科学编造
假新闻等之背弃职业道德的事情，亦实在多见－－但我实在要替当今中国之
新闻界，脸红一把；脸红之余，更要再赠给他们一把鼻涕了！
CG
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附：(21-06-2000)武则天陵或加快挖掘
http://www.wenweipo.com/cgi-bin/goedit.cgi?command=view&newsid
=ck06211200
【本报记者西安二十日电】国家已准备派出专家小组到咸阳乾陵实地调
查有没有加快挖掘这个规模巨大的唐朝皇室墓葬的必要性。如果证实由于地
质变化的原因，乾陵内的文物可能受到雨水渗漏破坏，有可能加快挖掘，加
以抢救。
最近国家挖掘了法门寺古塔的地下室，发现由于石灰岩地质，雨水大量
渗入地室，出现滴水成洞的现象，法门寺地室的一些文物已被渗水破坏。而
乾陵位置刚在法门寺不远之处，同样是石灰岩地质架构，而且坐落在汉代宫
殿遗址附近之地质断层之上，一旦发生地震，乾陵之文物将会受到破坏，中
国中西部已进入地震活跃期，如不加以保护，乾陵可能无法让后人看到它的
灿烂光辉历史面貌。国家派出的专家小组正是要核实乾陵短期内有没有被地
震破坏的风险，而石灰岩地质有没有出现渗水情况。如果没有，乾陵不会加
快挖掘。但如证实地质已出现变化，将会加快挖掘，以抢救文物。
目前，文物专家分成两派，一派主张提前挖掘，另一派则反对提前挖掘
，理由是今天尚没有科学手段保护墓中的丝绸、书画、木器、漆器、陶瓷。
以秦始皇陵兵马俑为例，挖掘初期兵马俑颜色鲜艳，但是，文物出土后，由
于颜料被氧化，很快变为黑色。所以，目前开掘，并没有足够手段保护这些
文物，还是等到保护文物的科技手术获得进步才开掘为宜。
乾陵是中国历史葬了两个皇帝的唯一皇家陵墓，估计文物十分丰富。
唐朝的高宗皇帝李治和他的皇后大周大圣皇帝武则天，合葬于一坑之内
。唐高宗比武则天小四岁，武则天原为唐太宗李世民的才人，为正五品女官
，太宗死时打算要她殉葬，武则天设计志愿出家当尼姑，逃过一死，后被高
宗接回宫，封为皇后。高宗晚年多病，武则天公元六五九年便接替高宗管理
朝政。高宗死后，武则天以太后身份主政，后来更废中宗、容宗，自称皇帝
，改国号曰周，八十二岁，尊号为「则天大圣皇帝」，临死才留遗言：「去
帝号，称则天大圣皇后。」武则天遗命在墓碑不刻一字，让后世评价其功过
。据了解，乾陵未有被盗掘，地下文物保存完好。
06/21/2000
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