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（一）
中国数千年男权社会尊男卑女之恶劣传统，极大地闷杀了女子之活力并
强制地将她们隐入了历史的背面，使其少有机缘抛头露面为社会认识；人身
之自由，几近丧失。自由乃人之最高目标，一切幸福与快乐，皆建构于其上
；人既无自由可讲，若更无可获得自由之希望，则幸福快乐，实无从谈起。
然而于此极不幸之境遇中，仍有少数不屈之女子，拼其全力抗争之，终能从
捆绑周身之铁链中挣脱出来，而获得极大之自由，从而为几千年漫长乏味而
郁闷枯燥之历史中，注入几分少能见到的亮色。如此者，则堪称奇女子。
受世俗局限，自古以来女子能称奇者，颇为鲜见。概人而称奇，必才、
情、气三者兼著，惟此其人方可臻自由而不受羁绊。汉之前几不可考，汉唐
女子虽自由活泼些，才情俱著者亦不少见，却失之丰腴而少其气；自宋以降
，世以名教杀人，三纲五常作了女人的裹脚布，女子更是进入了空前不幸之
一个苦寂时期，贞节牌坊压得她们喘不过气来，人生之于她们宛如一座无形
的活地狱，郁闷难当却自生至死而难于挣脱。到了近世，妇女解放大倡，捆
系了千年的烂裹脚布大抵已渐次放去，然而近千年之压抑却使女子自由活泼
之天性，一时难于全然恢复，是以至今仍被迫或甘愿桎梏于榄槛中者，尚有
不少；而有一朝放纵而放浪形骸忘乎所以者，近则渐为多见。前者固受强制
寡欲所苦，后者终为变态纵欲所累，或苦或累皆非自由。是故时至今日，自
由之女子仍为少见，而奇女子则更是不知所之了。
此千年间可数之奇女子中，以如下数人为其中之佼佼者：曰李清照、柳
如是与李香君。此三女皆寄命于朝代聚变之时期，托身于非驴非马之地；举
世汹汹而人莫不欲自堕于昏昏，女子遭罹之惨痛更远剧以往。然其人能于乱
世之中自由舒展，不受羁绊，鄙弃世俗，率性而为，以其才、其情、其气独
发光芒，为干涸之时代洒上几弯可人的清泉，于枯竭之土地点缀上几朵眩目
的红花；使后来者每忆及其人其事，或竟醉心于其超卓情趣而移情别寄，留
连忘返，甚至可暂时忘记其时代之枯燥干竭，荒诞乏味。故其人足可称奇。
此三女中，以李清照最为耀目，而柳如是李香君稍次之。李清照之才自
不必说，更曾以五言一首使天下男人汗颜，其气亦未尝少亏；她与赵明诚虽
非完璧之合，赵于其时亦算上选，且清照虽寄情其人，亦能秉持独立终始，
其情专而不糜，亦为仅见。如是才有之，气有之，而情则稍亏，盖受识人不
明之蔽；李香君情有之，气有之，而才略显薄；盖侯方域虽忝身明末四公子
名士之列，名实颇为难符，殊非异人；才或有些，情气却有大亏之处，自身
不免，又岂能假助于香君？然谦益之无行无德，终成如是之意气；方域之短
情少志，尽衬香君之傲骨，亦是天算。此三子终是奇葩异数，非有大变局之
世，断难有之。
柳如是生于明末，原名杨爱，吴江或松江人氏。幼时名妓徐佛收其为养
女。徐善画能琴，与四方名流颇多交往，而爱极聪慧，得其照应，兼日染名
士行径，故虽出身低贱、而琴棋书画咸能通之。崇祯丙子年，复社主盟张溥
往访徐佛不遇，爱适之，溥为之倾心。自此，爱颇多自负，誓志他年必惟旷
世逸才是从。此一自负与闺中秘愿，激励着她在以后数年中，与复社、几社
诸江南名流更多杯弓往来，吟诗和应，从而颇为士林侧目。其间据传更曾与
几社名士陈子龙有燕台之好，惜乎欠于地利人和，他们二人终各东西，成为
如是一生最让人遗憾之事情。而她之由一多才多艺之青楼艺妓，日渐成为一
才情气俱著为人移情之奇女子，还有待她年二十三适了白头翁、其时之所谓
“文章宗伯、诗坛李杜”的钱谦益之后，才算开始。而那时她已渡过了整整
十九年之风尘生涯。
12/02/1999
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