这几天在坛上，很看到一些热血之士－－且称他们为“网络皮靴派”，
因为想来他们大都是上网而穿皮靴的－－一付付捶胸顿足、涕泪横飞的样子
，颇让人感动。不过人都不是铁打的，哭多了伤身，捶多了起泡，都是不划算的买卖。古人云：欲治国则需先齐家，欲齐家则需先修身。修身齐家治国平天下，是需要一步一步地来的。现在一个个都窝在三尺荧屏前，眼里冒着无名火，肚里烧着没油炭，过几天眼也肿了，脸也黄了，毛也渐渐发青、发灰而纷纷凋零了，本来就手无缚鸡之力、再经这么一折腾，那还不要成芦柴棒包身工了？如此何来修身？身不修何来齐家治国平天下？这些愿望如果都实现不了，岂不亏了诸君的齐天之志了？如此那些“国贼”怎么办？“汉奸
”怎么办？就让他们得逞么？所以我还是希望这些朋友们，生气摔东西可以
，但一定要节哀。身体是革命的本钱，该吃该睡还是要照吃照睡的，别刻意饿着冻着。我知道你们为了国家民族、大抵是有必死决心置己身于度外的，
可中国的十三亿即将陷入水深火热和帝国主义残酷压榨之下的同胞们，还等着你们回国去救呀？当年董存瑞说“为了新中国，前进！”，我今天借他的话给诸君一个期望：为了中国百姓，你们一定可别自残呢！
我现在是一不小心，大抵又要成了被挽救的对象了。因为我对入关虽谈
不上拥护，却也实在不能如这里的一些朋友那样，遥坐在万里之外、读几篇
人云亦云的文章、再四处摘抄几个数据、就可以唾沫横飞顿足捶胸地立出人
家搞了十几年搞不清的光辉论断出来的那种本事。为此我是一直想要重新考
证一番战国史的，因为我越来越觉得，赵括一定是被冤枉的；现在这些朋友
的壮举，更加坚定了这个信念：这个沉埋了两千多年的历史大冤案，一定要
翻！但我却实在没那个能为，因为我在这点的认识上偏属于老毛的“湖南草
鞋派”，什么都不认而只认两只大脚丫子。我现在暂时留学国外，最多只能
用省出的有限的一点钱打打国际长途问问情况，或者委托三两个回家的朋友
多探听探听；但我对那些后现代的“网络皮靴派”的先生们的用COPY/PASTE
堆出来的东西，不管它外面装的多么的华丽壮观、热血沸腾，一概只当饭后
的甜点或用于自虐的浓咖啡。也正因于此，我一直很顽固地认为，我刻下实
在无法明确地得出任何的支持或是反对的结论。若说有，不过是看到大家都
一脸愁容的样子，就觉得不如随了大流了吧，因此也就满脸忧虑的样子：但
也仅此而已。至于那些无论是真的痛心疾首、或只是好奇围观、看人家哭的
那么肝肠欲断的样子，虽然自己也不知他为何哭、但觉得大家都哭自己最好
陪着掉泪否则就是“品格底下”“道德恶劣”甚至于有卖国嫌疑、因此也要
干嚎几嗓子的看客，则我一概只有将他们和街头卖耗子药大力神丸的等而划
一了。
我不太清楚现在即便是国内，是否还有人是属于“湖南草鞋派”的？如
果没有这样的人，则我只好说现在对国情最了解的，恐也只有那些被骂为卖
国贼和汉奸的支持入关的当局者了。然而他们大概也是难于相信的，否则就
要犯了据说代表了“人民”的“众怒”，而“人民”是“不会错”的：所以
这就麻烦了。既然如此，我宁可先不下结论，等着看看什么时候有湖南草鞋
派的代表挑着几双磨破的草鞋出来了，我再跟他的旗号不迟。
不过，我还是要劝劝那些后现代的“网络皮靴派”的壮士们，“牢骚太
盛防肠断，风物长宜放眼量”。干嚎不但不解决问题，早晚看客会没耐烦、
自己也会觉着腻味的。既然如此，不如读读书，清爽清爽心情。读什么书呢
？我觉得晚明那段历史，很值得翻阅再四。那里有一些也很能干嚎的书生，
据说也是穿皮靴的，且其清名道德也曾被世人奉为楷模的。他们在和阉党斗
、斗的兴起了，有时也不免要满腹韬略地躺在粉床上对前线带兵的指手划脚
品头论足，即所谓清议，那都是以慨当慷头头是道，而且还很用他们的那三
寸不烂之舌，搞掉了几个能干活的；可等到真有一两个上阵的，还没到前线
就尿了。
崇祯时出了个袁崇焕，他的肉就生生的让这些“品德高尚”的“皮靴派
”清议大师道德家们给帮着下锅炖了吃了。据明野史记载，“大汉奸”袁崇
焕的肉是很颇好吃的，所以当时有很多人花了很多银子－－据说还有花几十
两几百两－－买他的小块小块的带血的肉生吃，不用炒、也不用粘酱油醋。
而另一个“道德先生”、也属于皮靴派的王化贞的肉，却难于下咽，吃了还
要拉稀－－他后来是不幸被“误炖”给吃了的。崇祯吃了袁“汉奸”的肉，
又吃了王“道德家”的肉，把脾胃彻底吃坏了，大明江山就完了。因此，诸
公在抓汉奸时，要抓准了，一定要把姓袁的那类给抓住，而别误炖了“品格
高尚”的道德家们。否则这桌人肉宴席不但要砸，吃伤了其他道德家们的脾
胃而使得他们无法回国去“拯救”将要陷入水深火热之中的十三亿父老相亲
，那个损失和罪过才大呢！
11/17/1999
◇ 几点说明 ◇
没想到昨晚睡前随便走笔之文，尽然让这么多朋友引发共鸣，倒要让我
又有些感动了。一感动自然就要多写几个字～
我对入关，坦率的说没有十分明确的看法：比如支持，或者反对。原因
正如我前所说的。所有的只是五分忧虑外加五分自信。五分忧虑，来自于感
受；五分自信，根源于内心。至于为何忧虑，为何自信，那就是各人各有的
体会，而无法转达的了。
我这人对老毛老邓二公，大都是敬多而佩略少些。但却对他们两位各有
之一句话，铭记在心：即老毛的“老子不信邪”，和老邓的“天塌下来有高
个顶着”。如果说中国未来要重新振起，从精神支柱上讲靠什么？那我就要
说：什么都不靠，就靠这两句话！
对江、朱之治国之才，现在来评价还嫌太早。不过我认为他们虽无毛邓
之阅历之豪气之才干，在某些方面也有其之长处。我说过，中国要走向稳定
的发展，必需能平稳而尽快地完成由元勋治国到官僚治国的转变。我认为现
在看来，这个过程有六成把握可以平安完成－－如果能那样，将是生民之福
！而怎么看出来的呢？有一个重要原因：就是他们尽然能如此长期这么顽固
的要顶着如此巨大的舆论压力去“卖国”－－而这个“卖”是中国要由传统
的农业社会进入到现代社会所必须要完成的。这个过程，介于东西方之间的
俄国大概完成于十八世纪，在东方的日本则完成于一百多年前。在百年之后
的千年之末，也该论到我们来作这件事情了！如果还要等，却不知要等到什
么时候呢？
我也希望一些自己给自己顶上“品格高尚”的“道德家”的帽子而不会
觉得不好意思的朋友们明白一个道理：历史的进步从来少出自自封的“道德
家”之手－－如果他们能不在那里刻意阻拦，就算是不错的了。书写历史的
每一页的内容的，是时间，而不是自我标榜的道德家；尤其是在历史演进到
了波澜壮阔的紧要关头时，道德家们通常都是在办坏事，而不是好事－－虽
然也有例外。
然而今天的道德家们作的究竟是好事，还是坏事，那也不是他们自己能
说了就算的，而同样需要时间的验证。试图嘲笑时间的人，必终要为时间所
嘲笑；正如试图玩弄历史的人，必也要为历史所玩弄一般。
惟其如此，我也奉劝这些朋友们，把裹在脑袋上、身上的沉重的教士袍
暂时卸下来，先呼吸呼吸阳光、让被热血熏晕了的脑袋清醒清醒再说话不迟
。毕竟中国刻下有很多极为紧迫的事情，无论入关与否，都是需要一步一步
去作的。既然如此，与其在那里生闷气，何如真正的去作点实实在在的事情
呢？
最近忙紧。入关的事情我就暂时只关注这么多。
11/18/1999
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