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杂 文 |
◇ 帮闲和帮凶 ◇ |
| 所谓帮闲文人与帮凶文人，这样的文人其实并不在少。怎么判断一个文
人是不是帮闲文人或帮凶文人？我觉得关键在于看他在写出自己的文字时， 他的观点是不是独立地作出的。因为任何一个个人，他的观点还都是受着时 代及学识的深浅、见识的薄疏等的限制。假如他的观点是立足于自己所能想 象的空间里独立作出的，那就应该说他是一个独立的批判者。独立的批判者 的关键，首先是在其批判之独立性，其次才是其独立之批判性。批判，并非 必然意味着对立，而是更高层次上的一个概念，有如康德之三批判一般，应 该说它是一种理性对主客体反思之后的产物。对知识分子来说，他首先关键 是要具备独立之批判精神，而不是为了树立自己独立的形象一定要与任何的 世俗格格不入，一切必要与外在的秩序采取相对立的立场才表示自己的独立 性－－－这在这里的许多所谓“右派”的人士中都有这样的观点。我认为这 个观点可以说是对“批判”和“独立”的曲解。其结果是，自己本身首先就 不是一个真正独立的外在的批判者，而是胸中已有成见的为了批判而独立的人。因此，他依然不是独立的，因为他在不知不觉中已经是成为另一个秩序 的帮闲和帮凶。如此，则无以谈上什么独立性。 用苏东坡的一句话，所谓的知识分子的独立性，应该是具备这样的一个
我认为，首先应该大力激发中国知识分子的独立性，树立独立的批判精神；亦即就是陈寅恪所说的自由之学术，独立之精神。在这个精神下，再考
1/29/1999
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