| 真理这个词，我看也是一个泊来品。中国人讲的是“道理”。
所谓“道理”者，是“道”与“理”的合一。道，主要是晋及其之前的
一些人讲的。后来落了玄而又玄的境地，当不得饭吃，没了市场了，于是到
了宋时，就有那么一堆人跳出来，讲“理”。所以其实中国人是既讲了“道
”，也通了“理”的。将“道理”合在一处讲，其实我看倒是一个错误。因
为中国人其实是很不讲“道理”的。有一首诗说，“你说你公道，他说他公
道；公道不公道，只有天知道”，那里的“公道”，就有这么个“道理”的
意思。这首诗告诉我们，道理不是你我讲的，而是“天”讲的。所以才有了
“君叫臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”这样的荒唐逻辑。本来
一个人的生命乃天地的造化，乃积攒了多少辈的阴德才冒出这么一个有脑袋
有胳膊有腿的怪物出来，是宇宙进化了多少年才有了这么个东东，可中国人
自己偏不好好珍惜，就爱甘当奴才，当了千百年的奴才也心甘情愿，赏他个
座位还要谦让说“奴才站惯了”。自己有个脑袋，却从不愿去思考；自己长
着两条腿，却从来不愿去走自己的路，而非要跟人家屁股后边；自己长着两
只手，却从来不愿把命运牢牢掌握在自己的手中，而是甘愿把它奉献给主子
，甘愿让他来操持。所以说中国人是最不讲道理的。
说真理是泊来品，是有根据的。苏格拉底泊拉图亚里士多德的时代，和
我们的孔夫子的时候差不多。在孔夫子忙着给大家制定君臣仪礼的所谓“君
君臣臣父父子子”的时候，也就是他老人家连同那个老庄之累忙乎着哺嚅后
世的那些挂羊头卖狗肉的所谓“道理”的时候，老苏老泊老亚他们却在那里
吵着喊什么“吾爱吾师，吾更爱真理”这样的非礼非亲非师的口号。“真理
”我看就是这个时候诞生的。那么他们是不是和我们一样，只是挂羊头卖狗
肉呢？不尽然。因为不管怎样，小泊是超越了老苏，小亚是超越了老泊，而
小亚到了中世纪后又被培根骂了个狗血喷头，培根当然又接着被骂。这种数
典忘祖六亲不认的所谓惟真理马首是瞻的态度，不但使得西方建立了严格而
不断推陈出新的科学传统，同时也使得他们的文明能在不断的超越和除旧迎
新中进步。而反观我们呢？且不说两千多年前的一部论语，几乎一直就是中
国人生活的教条。儒学这道炒了两千多年的馊味十足的老菜梆子，被一代代
的翻出来接着炒，汉儒一炒炒出了天人合一，五行缺土；宋儒一炒炒出了三
纲五常，外加了一截子懒婆娘的裹脚步；明儒尤其到了末叶，算有那么几个
争气的，却也很炒出了几个作贼的；而到了满清呢？全都钻到死人的坟堆里
去了，美其名曰“朴学”，说白了就是在那里干偷坟掘墓的勾当。如此以降
，真是前赴后续，也算是忙了两千年大家都不亦乐乎的很。前一辈人嚼了吐
出了渣，后一辈人捡起来接着嚼，到而今都已经不知是什么味道了，不还冒
出那么些所谓的“新儒家”么？不是至今还有人期盼着用祖宗的阴阳五行八
卦来敲洋人的脑瓜子么？我实在不知道，这些所谓的儒学的复兴，和我们的
清朝遗老们扛着竹竿敲洋人的细长腿，究竟有什么本质的不同。
有句老话，叫“靠山吃山，靠水吃水”。其实我们民族活命了这么长时
间，我看既不是什么靠山，也不是什么靠水，而是靠吃嚼死人烂骨头苟延长
喘。一个孔子吃了两千多年，到今天还在那里吃的津津有味；凑合着吃饱了
也不回家，赃乎乎的就躺在坟堆上一扒丫，呼噜呼噜的，嘴里还时不时的砸
叭砸叭表达着满意。孔子吃腻味了就吃吃老子庄子管子墨子韩非子，几把老
骨头换来换去吃，看起来好象总有得吃，总有得嚼，可嚼的吃的都是死人堆
里的老骨头。如此的好耐性，如此变态的情有独钟，真也足可以算是中国人
为世界创造的第九大奇迹了！所以难怪中国人的坟的制造总是特别的讲究，
又要题诗作赋什么的，又要风水好气派大什么的，其实就为了吃完了睡的舒
服呢！
而中国人的这么没有兴致，没有头脑，根本原因到底在哪里？
想了半天，看来根本的原因，就是中国人抱着个所谓的“道理”，甚至
还不讲，而真理，更就不知到哪里去找寻了的缘故。道理不讲，真理更不讲
，终于使得我们现在是要身子骨没有身子骨，要脑筋没有脑筋，脑子也没了
，体格也没了。我看甚至到了真理大辩论二十年之后的今天，这个现状，也
不见得有太多的改变。
惟其如此，那个真理大辩论，还大有必要搞下去！一直搞得国人在坟头
睡不着觉，搞得他们对死人骨头再也没了兴趣去嚼，才算是有了初等的进步
。
1/19/1999
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