吹捧俗称拍马屁，其实并不是什么见不得人的事情。相反地，它是在俗
世中要想生存乃至步步亨通所不能不掌握的一门关键技艺；其之重要性，甚
至远大于文凭乃至其他一切生存能力。古往来今，俗世中之“成功”者十有
八九盖精通此术。偶有一两个一时之侥幸漏网者，最终难免不食好果，犹以
好说实话的彭大将军为戒。
其实无论是谁，听人冲自己点头哈腰说好听话，总比被人骂娘要舒服的
多。耿介如彭总者，在庐山上发脾气原也和十几年前老毛骂他四十天娘，不
无干系；假如老毛当初对他能稍微客气点，不骂他娘而多讲些“总的来讲。
。。不过。。。”，假如彭总也能象譬如坛上的一些捧客们学一两招，那么
庐山会议之结局会大异也未可知。
若私下吹捧，则好听话说得再多，吹的对方手脚发麻、额头发冷，大概
都不要紧。然而若想到大庭广众的场所吹，那就是另一回事情了。对于旁观
者来说，他们并不象被吹捧者那般，能从吹捧中获得如抽了大麻般的快感－
－无论是愿意承认的，还是扭扭捏捏地昂着脖子说“我才不在乎呢”以给自
己立牌坊：其实这么说的人，其心底里往往才是最在乎的。因此，要在这样
的场所里吹，既想能获得投被吹者之所好的效果、又能不让看客产生对自己
反感的负作用，就不得不要费点心，讲究点吹捧的艺术。
粗论之，吹捧盖有三境界：一曰粗人吹捧术，直来直去；二曰半仙吹捧
术，讲究的是曲径通幽之妙；三曰圣人吹捧术，若能达此境界，则已深得吹
捧神髓，不受形式圄限，乃吹捧之上境也。
常人只通粗人吹捧术，盖其对吹捧之人的素质要求不高。时下在文坛网
坛政坛所泛滥者，莫过于此。粗人捧人，左手揣一高帽子，距其尚有百步之
遥，远远地就竖起右大拇指，一边连滚带爬朝前跑去一边眼睛四处乱转唾沫
横飞嚷嚷道“您可真是天下第一神人哪”，诸如此类云云。激起的滚滚烟尘
不但使看客不知以为是喊冤来的，自为不美，更有可能要把被吹之人吓得逢
身一个激灵，适得其反。不讲究技艺如此，故曰粗人吹捧术。
半仙吹捧，则稍敛吹捧之锋，西装皮鞋风度翩翩，反手一背把高帽子藏
于身后，一边冲众人婉声而道：“我本以为松井屯家阿辉是天下第一美男子
，今天才。。。呵呵，呵呵”；此法颇得抱琵琶半遮面之妙，不知不觉中帽
子已高挂对方脖子上，此技艺为读些书人中方可多见，颇能一窥吹家门庭，
故称半仙吹捧术。
然而上述两种，皆非吹捧术之上者。盖欲吹捧人，必是有所企图，试借
此得些好处。譬如和砷冲乾隆爷弓腰哈脸说“主子高明，奴才怎敢和您比”
，那是因为他想把乾隆吹晕好偷他家的宝贝；阿Ｑ向人吹赵家的阔气并说自
己也姓赵，不过是想借赵家的灯笼来照亮自己的癞头。粗人吹捧每每要搞得
两不讨好，自然智者不为；半仙吹捧固然有望讨得对家的欢心，却不免要让
阿辉气得吃安眠药，隔日请来隔壁一窝松井上门算帐，那就得不偿失了。故
半仙吹捧虽可称智，却无慧可言，仍未达吹捧术之极顶。
吹捧之至高明者，乃藏吹捧于无形之中，帽子送出去却不戴人脑袋上，
而是戴人之心窝里。甜滋滋、美融融；明明有吹却若无吹，看似无吹却胜有
吹。吹捧即无吹捧、无吹捧即吹捧，吹捧之人舍簧未开，而被吹捧之人已感
受到缕缕爽人清风，直润心田；三番两语之后，已欲醉欲仙矣。然而此境界
之吹捧，只可意会无可言传，世间不可多见；吹可吹，非常吹，吾只知其有
，而实不觉其状，更不知当如何吹之，故名之曰“圣人吹捧术”。
世间好吹捧者多有，而精于吹捧术者则鲜矣！吹捧之中，粗人占十之八
九，半仙占十之一二；而圣人则不可见。呜呼！圣人吹捧术之不传，亦久矣
！圣人不出，故粗人半仙乃得而嚣行于道于网。世称河洛清则圣人出，而今
河洛几成泥沙之流，欲待其清，真不知要等到牛年马月！
如此，则吾辈网人实只有同声一哭，为吾等之耳将永难免于粗人半仙之
粗言滥语矣！不亦惨乎？
呜呼哀哉！尚飨。
4/18/2000
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