治国之要，确关乎一个“势”字。兵无定法，水无常形，古无定法，所
以治国者自然应该善于把握时势并采用上佳策略驾驭之。但这里有两个十分
关键的问题：一、势之把握和确认；二、驾驭势之策略。一若不当，一切无
从谈起；二若无当，便是拥有上帝的眼睛和犹太人的精明，也是要作赔本买
卖。
和别的网友谈“道德底线”，其实原本是要进入一个深入的层次交流。
但现在已经失败，那么我就采取现实的观点。谈谈国家道德的重要性。
大抵一国之奠定地位，不外有三大法宝：一曰气力；二曰道德；三曰无
赖。我们祖先有句话，叫先世（三皇）竞乎道，近世竞乎德（五帝），当世
竞乎气力（五霸）；我看这两千年及近百年历史，出现了一个新的招数，就
是无赖，比如弱国（象以色列、朝鲜等）。换句话说，感觉上一代不如一代
，反正也是奇招迭出，不亦乐呼。
道德距离我们都已经越来越遥远，从五霸之时起，就都是挂羊头卖狗肉
的了。
不妨把它们合为一处。而当今而言，无疑这里的道德，已经不是什麽黄
金时代的梦幻道德了，其实就是个幌子：不过，这个幌子很管用。
此三个招数，不同国家，不同时期，所用不同。如果混同，就要赔本。
势大力大如今之美国，那就要用第一招。那个不服，开个航母过去；再不服
，招集个联合国军过去。反正是拳头大，就是霸；不足之处是，一旦身衰体
危，就要落个齐桓公死了朽了都没人埋的下场；势小力小国小如以色列、或
小地区如台湾者，就要赖些才好用。所谓赖者，不过就是耍赖皮三字而已，
个中精要，或者是找靠一个大靠山，甘愿为人家奴，学作狗仗人势之举；此
招不足之处，是一旦主人嫌其老弱而抛弃之，就要成为丧家之犬，过街之鼠
；或者是摆出一副不要命状，把脖子一拧，手里再扛把菜刀手榴弹什麽的，
虽然面有菜色，体瘦如柴，却也足够让老大吓出些虚汗。如果碰巧东风再那
么一吹，战鼓再那么一擂，那这个世道，谁还怕谁？前者如今之小地区台湾
，日日梦想作三姓家奴；后者如北韩、伊拉克。对于国力势力不上不下者，
则最好的招数就是中间一招。挂仁义道德为幌子，下合乞丐贫农，中联中农
富农，便是地主老财家，也不妨结交其中之缺心少肺或良心未抿或没啥主见
或贪吃贪玩者，隔三叉五送几盒点心什麽的，或者不妨也拍拍马屁，目的不
过是攒够实力，下不惧赖皮，因为有乞丐之打狗棍；上不惧霸王拳，因为背
后倘跟了一堆瘦骨嶙峋者，恐怕天下无敌的拳王也不免要心怯三分：毕竟真
打起来，抱腿咬耳朵钉屁股，是什麽招都可以使的。而况说不准还有霸王家
的家奴或管家或小老婆作为内应？唯独此一招数，虽因不上不下，看似不爽
，也显得滑头、左右浑圆，有时甚至要无耻一些，却实在想不出有什麽现实
的致命的弊病。可谓治国不二法门，尽在其中。
此三个绝招，关键是不可错乱使用。这里无由搞什麽田忌赛马，却是基
本一个萝卜一个坑，该到哪儿呆着就在哪呆着。用的不当，便若英国还摆出
当年日不落帝国的架式来压逼中国，还能找到什麽好？伊拉克把自己看成老
大，结果是被真老大一拳打过来，八年起不来。古话说“其位不当，屁股开
裆”，“阿Q遇王胡，自找苦吃”，此其谓也。所以治国者，最紧要的就是
自己给自己客观地定好位，再使用对应招数。
中国这样的国家，可谓不上不下。所谓不上者，上无法真和皇亲国戚交
朋友，毕竟自己还是穷棍一个，富人不仁，只是认钱财二字。想当初俄罗斯
想高攀凤枝，挤进富人俱乐部，死几白咧赖死赖活总算进去，却成了个七国
编外的第八。
而所谓七龙八虎，这八虎偏偏是后娘所生，偏房所养。七龙该干吗还干
吗，又何时把这后娘养的小八放在眼里？而况中国乎？所以这上是上不得的
。可是下又下不去。本来如邓公至嘱之“韬光养晦、埋头苦干，千万不可当
出头鸟”，一半因了自己人憋不住，一半也是客观国际形式所逼迫，加上祖
先留下来那么大个空架子，一个瘦枯骆驼的模样，却偏偏在斜阳下拖出个长
长的影子，和那斯瓦星格的影子一比，好象真有些一般粗、一般大的模样，
于是总要把只知晓低头走路的昏眼郎吓个半死，也当个巨人般的强盗看。这
么一来二去，下是下不来了。
既然当了二类分子，看来我们在那三招中，只有对等的第二招好使。换
言之，当今之世，中国在总体国策上仍宜以“韬光养晦、卧薪尝胆”为方略
，大力搞好经改政该，在外交上则尽量不出头，若不得不出，则宜大张道德
幌子，使出各种障眼法，事态若急，不妨使出各种招数，发动各路穷富朋友
助阵，必能不战而屈人之兵。所有外交事态处理，则必须紧紧围绕此几个基
本原则，及一曰尽量不出头，二曰不得不出之时，宜大张幌子。则外交之势
，尽在我掌中左右矣；便是荒家野狗，土班老大，又能奈我何？
7/31/98:
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