读历史的人，大都有一个感觉：就是历史上的许多悲剧，大抵可归根于
几个疯子的鼓噪，再加一堆二愣子的捧场。疯子自然可憎，比如注意到就有
朋友对于别人将他归为纳粹一类，就表示不快；但对二愣子，又当怎个归法
？是不是一个愚昧和盲从，就可以把他们的可能酿成灾难的作为就一笔抹消
了呢？我看这堆人不好处理，很不好处理。这样的二愣子包括那些腰杆笔挺
、模样俊伟的党卫军，包括头缠药膏的神风敢死队的活宝们。希特勒大手一
挥，六百多万犹太人便被二愣子们赶进了烧烤房；东条英机一声怪啸，三千
五百万中国百姓被二愣子们屠成了枯骨烬灰。一个希特勒加一个东条英机，
便再搭上一个墨索里尼，我看一个壮汉也就打发了。可是为什么他们能那么
嚣张呢？我看不但因为他们还有诸如戈培尔、古德里安、岗村宁次这样的次
一级的疯子的助阵，更主要还是因为有一群二愣子的热心参乎。这些二愣子
作为独立的个体而言，便算没有什么大的危害性，甚至还是善良的，但他们
有一个致命的弱点，那就是他们的二愣性。这个二愣性如果被激发去从善，
那么就会是好事；但如果被那些疯子用一种伪装的很好的“崇高”的信念甚
至“民族义愤”去鼓噪杀人放火，那么最大的恶果就会直接地从他们－－而
不是任何别人－－的手上滋生。
我们有一些朋友，一提到台独分子，不是冷静地分析原因，找出症结，
而是立马就要眼睛就要淌血，牙头就要脱落，就要导弹开摔。一个问题出现
了，不是想着怎样用最小的代价去解决并使获得最大的利益，而是只想着动
粗。究竟是除了动粗招数之外，别的都想不出来呢，还是真的目下两岸就到
了这个非要兵戎相见的地步呢？我看至少从现实的局势上看，否定后者是并
不难的。那么如果竟然找出了前者为原因，那么他们离开二愣子又有多远呢
？
二愣子最喜好的动作，是一听到鼓噪之词，一股热血上来，一拍脑门大
叫一声：“拉丫子上啦～～”为什么他们不先静下来想想再作决断？我看根
本原因，还是怕麻烦，怕动脑，把一切问题都想得简单，或把解决问题的办
法扔给别人去想，于是就容易被一些疯子所利用。简单是简单，但一不小心
，别说帮凶，我看当纳粹还乐乎乎的，也是有可能的。
为什么不可能？我看一些中国人也具备了当纳粹的一切条件。且不提远
的什么来俊臣，就近的渣滓洞里行刑的，不都是自己人么？
不是什么损什么惨绝人寰怎么使么？不说历史上什么扬州十日，嘉定三
屠－－那就算是侵略者所作的，我看那个张献忠就是一个好例子。张是大姓
，正宗的炎黄子孙，这东东，拉起的也叫农民义军，可是好事没干多少，坏
事却作尽作杰。杀谁？开始是杀贪官，杀富豪，就算是没大问题；后来杀上
隐了，于是就遇到人便山，攻了城就屠。被杀的大都当然是穷苦百姓，而杀
人的人是谁？还是当初的穷苦百姓。一个张能干什么事？等到他成了孤家寡
人的时候，小命也就玩完了。那么当初他干那么多坏事的时候，难道就只有
他一个人的责任？我看他手边的那堆二愣子纳粹，责任也不可逃过。
张所以能鼓噪几十年，一个理由是他打起那么个“替天行道”的幌子。
这个幌子很管用，历来的好战分子、喜好杀人的人，大都善使这一招。有了
它，自己杀人也就心安理得、问心无愧了，一如今天某些人，喊杀必要打上
“民族大义”的幌子一般，以显示自己的天真无牙，并打扮出一脸的纯洁善
良状。战争就是杀人么，要那么多遮羞布作什么？！台独如果作绝了，真到
了国家大义，打也是不得不。可是这是一种设想的可能，毕竟还不是现实的
么！
那么的一脸要打要杀的憨态，可爱，还是可憎？
张也算是一穷苦人出身，所以他有理由造反，有理由杀坏人，而等到杀
糊涂了，把那个“坏”字也就忘记了，于是就只杀人了。张在老家立了个七
杀碑，上面大书老粗的豪言壮语，一如今天的某些人义愤填膺所作的那样，
叫作“天生万物以利人，人无一物以报天，杀杀杀杀杀杀杀！”－－大意说
天生了五谷来养人，而人只顾得拉屎回报了，不杀能行？－－这最后居然成
了他逢人便杀的理由。对某些人来说，这里的一串杀，是不是看了很过瘾？
这里有人居然挂了什么民族大义来打什么必战的旗号，我看实在是对祖
宗的大不敬，或者就根本不懂得祖宗的那堆东东！祖宗的教诲中，从来只有
“备战”，而无“必战”字样，这个必战，是你们的创新？祖宗一句话，叫
“化干戈为玉帛”，便是就要开打了，还要想着最后的和解的可能。武经七
书，兵家十三经，哪家哪条一上来就告诉大家，“哥们把刺刀亮上，立马就
要开干啦”的？穷兵黩武从来没有好下场，这是祖宗的法宝。孙子开篇就是
一句：“兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，而察的第一
条，就是是否“民与上同意”，此乃诸多庙算之首也。
那些在那磨刀霍霍的朋友不妨掐着指头算算，你要打台湾，准备怎么去
安排这一算呀？
连那个有名的好战分子吴起，尚还知道“图国家者，必先教百姓而亲万
民。有四不和：不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出阵；不和于阵
，不可以进战；不和于战，不可以决胜”。我倒想再问问，要打台湾且莫说
四和了，这第一和，又怎么去实现呀？
看着网上一些好战分子分析的所谓攻台韬略，一套一套的，什么纵深什
么立体，我看都是屁话！要处置小小的一个孤家寡人的萨达母，美国人集天
下诸侯，军事经济外交等十八般武艺使尽而尽然十年未果，到而今只好编造
一些什么老萨被百姓扒光衣服痛打这样的蹩脚照片过隐，打台湾，你们准备
怎个打法？而更关键的，怎样一个守法？？？怎样对付数千万到时几乎肯定
要翻脸的同胞？
向那个什么张献忠讨教去？
论兵只会停留在器械一级上，外加一点高血压，实在是不知兵法之要；
不知兵法之要而论兵，可谓害兵。这样的先生，居然还来谈什么兵呀战争的
。好在总无什么机会去带兵打仗，否则我看一仗未了，先送命的就是他。
兵者凶器，不得已而为之。知兵之将，生民之司命也，岂可轻言战，唾
性命？！《师卦》曰“师贞”、“田有禽”，方可出师；出师便是凯旋而归
，也要由主子率领群臣全身披白，十里之外嚎啕相迎，如丧考妣。因为无论
战争是正义，还是不正义，它都会引发大灾难和大批无辜的受害者。此乃古
人知兵之要。而今一些人，一股匹夫劲上来，就要喊打连天，却不知奉的是
哪家强盗圭帛，作的是何方莽夷买卖？
孙子曰：上兵伐谋，下兵攻城也。不知三军之事而同三军之政，不知三
军之权而同三军之任，不过是一堆二愣子加败家子而已。
这样议兵喊打，岂不要贻笑大方之家？！
中国几千年史，能有整整一代人在没有战争的灾难中平安度过、甚至不
受战争的威胁的时代，几乎难以找出。而今我们享受和平才几年，居然就有
这么些卖爷田不心疼的在那喊打连天，作幸灾乐祸祸状，究竟是在害人，还
是真的如某些先生所标榜的那样是为国家民族计？
09/19/98
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